□ 曹国虎

在华夏文明的典籍星空中，《庄子》始终是一轮孤悬天际的冷月，鲍鹏山先生曾以“皎皎空中孤月轮”喻其孤高，精准道尽了这部著作的精神高度与阅读壁垒。它是哲学的巅峰，是文学的绝唱，是审美的秘境，却也因文字古奥、思想玄远，将无数普通读者隔绝于门外。而张全义先生的《庄子》精选解读，恰似一位温润的摆渡人，撑着一叶扁舟，载着世人穿越千年的时空迷雾，稳稳抵达那片逍遥的精神彼岸。其解读的诸多优点，不仅消解了经典与大众的隔阂，更让古老哲思在当下焕发了新的生命力。

对阅读门槛的精准消解，让经典不再高高在上。古籍的普及之难，向来在于文字的壁垒与语境的隔阂。《庄子》一书，生僻字众多，文言句法独特，即便有基础注释，普通读者也常陷入“看得懂字，读不懂意”的困境。张全义对此有着清醒的认知，他以“厨师”自喻，将解读经典视作“为食客烹饪美味”，从细节处着手，为读者扫清障碍。他坚持为生僻字标注拼音，曾因这一做法遭遇出版界质疑，却始终不改其志。毕竟对普通读者而言，一个准确的读音，便是踏入经典世界的第一道门。在翻译层面，他恪守“直译为主、兼及意译”的原则，既保留了文言的典雅气韵，又融入了白话的流畅易懂，比如对《逍遥游》中“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”的翻译，既还原了原文的逻辑层次，又无拗口之弊，实现了“信达雅”的平衡。更难得的是，他大胆舍弃冗余注释，将注释的核心功能融入翻译之中，既避免了文本的臃肿，又让读者能聚焦于思想本身。这些看似细微的举措，实则藏着对大众阅读习惯的深切体谅，也彰显了其“学术普及”的初心——真正的经典传播，从来不是居高临下的灌输，而是俯身贴近的接引。

“我注六经”与“六经注我”的圆融统一，让解读有厚度亦有温度。经典解读的困境，往往在于要么拘泥于文本、失之僵化，要么过度引申、沦为私语。张全义则找到了二者的平衡点，他明确提出“混同两种方式解读”，既守住了学术的严谨，又赋予了文本当下的生命力。在“我注六经”的维度，他始终以原典为根基，恪守知人论世的原则。解读《逍遥游》“厚积蓄力”的片段，他关联《易经》“潜龙勿用”的哲思，以刘备种菜韬晦的典故佐证，还原了庄子“积厚而薄发”的本真意涵；阐释《齐物论》“庄周梦蝶”的寓言，他紧扣“物化”的核心，不做无度发挥，只在庄子“自喻适志”的精神愉悦里落脚，守住了经典解读的学术底线；分析《大宗师》中“安时处顺”的思想，他梳理先秦诸子对“天命”的探讨，将子舆的豁达置于乱世语境下解读，让读者理解其“哀乐不能入”并非消极认命，而是对生命本真的坚守。这份严谨，让他的解读有了学术的厚度，不至于沦为“心灵鸡汤”式的浅尝辄止。而在“六经注我”的层面，他又毫无保留地注入个人生命体验与时代思考，让经典与当下同频共振。他坦言自2003年研读《庄子》以来，二十余年鲜有负面情绪，将这部著作的心理疗愈功能，从书本理论转化为切身实证；借“空船之喻”解析情绪困局，他引入费斯汀格法则、苏格拉底应对悍妻的典故，为现代人的情绪管理开出古方；阐释“外重者内拙”，则精准戳中了当代人因贪慕名利而心智昏乱的痛点，提出“给心灵做减法”的主张。这种古今对话的解读方式，让《庄子》不再是尘封的古籍，而成了能照进当下的精神明镜，既有历史的深度，又有现世的温度。

谦卑的解读姿态与理性的选篇逻辑，让经典传播更具实效。解读经典者，最易陷入“学术傲慢”的窠臼，而张全义始终保持着对经典的敬畏与对读者的坦诚。他直言自己“挤不进刘文典所说的懂《庄子》的‘半个人’之列”，从不标榜“独家顿悟”，反而以“仰望者”的姿态潜心钻研，如狙击手般推敲每一处细节，生怕因疏漏误导读者。这份谦卑，让他的解读少了学者的倨傲，多了赤子的真诚。在选篇上，他摒弃了“逐篇解读”的传统模式，秉持“挖浅坑一百，不如打深井一眼”的逻辑，只拣选《庄子》中最具代表性、最能“诱惑读者阅读”的片段。从《逍遥游》的鲲鹏展翅、尧让天下，到《齐物论》的庄周梦蝶，再到《人间世》的心斋、《大宗师》的坐忘，所选篇目既覆盖了庄子思想的核心，又兼具文学感染力与现实启示性。这种“择精而读”的策略，恰恰契合了当下的阅读生态。在信息爆炸的时代，能让人沉下心读透几篇、悟懂几分，远胜于浮光掠影的博览。他的目标从不是让读者“读完《庄子》”，而是让读者“因这些片段爱上《庄子》”，这份清醒的定位，让其解读的传播实效远超同类著作。

打通多维关联的视野，让经典的内涵得以拓展。优秀的经典解读，不仅要还原文本本义，更要为读者搭建认知的桥梁。张全义的解读有着开阔的视野，善于打通跨领域、跨文化的关联，让庄子的哲思在更广阔的维度里显现价值。解读“庄周梦蝶”，他将其与海明威《老人与海》中“梦见狮子”的暗喻对照，指出二者同为精神境界的象征；阐释“坐忘”的智慧，他对接西方哲学的“奥卡姆剃刀”原理，揭示二者“摒除累赘、专注核心”的共通性；分析“君子之交”，他融入陆九渊白鹿洞书院讲“义利之辨”的典故，打通了儒道思想的内在关联；解读“呆若木鸡”，则关联金庸笔下的扫地僧，让抽象的“德全”境界变得具象可感。这种多维关联，既没有消解庄子思想的独特性，又为读者提供了理解经典的多元视角，让古老哲思与其他文明、其他领域的智慧形成了美妙的共鸣。

在这个时代，张全义的《庄子》解读，早已超越了“古籍注释”的范畴。它不仅是一部通往《庄子》精神世界的指南，更是一次文化的反哺，让庄子的“逍遥”不再是遥不可及的哲学概念，而成了可感可知的生活智慧；让“心斋坐忘”的澄明、“物物而不物于物”的通透、“安时处顺”的从容，照进了更多人的精神世界。这位温柔的摆渡者，以文字为桨，以真心为帆，在经典与大众之间架起了一座桥，让那轮孤悬千年的“庄子之月”，终于洒下了温暖人间的清辉。